ساحل انتظار
 
  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

   


شهریور 1397
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << < جاری> >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31            




اللهم عجل لولیک فرج



جستجو





  ماجرای انتخاب رنگ لباس   ...

لباس پوشیدن امام حسین علیه السلام نیز سبب گریه بود . طبق حدیثی: ایام عید بود . حسنین علیهما السلام گریه کنان محضر مادرشان آمدند و گفتند: ایام عید است، بچه‏ ها لباس نو دارند؛ اما ما لباس نو نداریم . حضرت صدیقه کبری علیها السلام فرمودند: نزد پیغمبر صلی الله علیه و آله بروید و همین حرف را بگویید . 

 

دوان دوان خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله رسیدند و عرض کردند: یا رسول الله! تمام بچه‏ ها لباس نو دارند؛ اما ما لباس نو نداریم . جبرئیل نازل شد و عرض کرد: یا رسول الله! به حسنین علیهما السلام بگو رنگ لباسشان را انتخاب کنند، من از بهشت برای آنها لباس می‏ آورم . پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: حسنم! دوست داری لباست چه رنگی باشد؟ عرض کرد: سبز . سپس از امام حسین علیه السلام پرسید، او عرضه داشت: می‏خواهم رنگ لباسم سرخ باشد . جبرئیل از بالهای نرم خود که سبز و سفید و سرخ است، یک لباس سبز و یک لباس سرخ تهیه کرد و داخل طبقی گذاشته، محضر پیغمبر صلی الله علیه و آله آورد . وقتی هر کدام لباس خود را پوشیدند، دیدند جبرئیل گریه می‏کند . پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند: جبرئیل! چرا گریه می‏کنی؟ عرض کرد: یاد قصه‏ ای افتادم؛ اما یا رسول الله! خجالت می‏کشم تعریف کنم . حضرت فرمودند: بگو! گفت: اینکه حسن علیه السلام رنگ سبز را انتخاب کرد؛ چون زهری به او می‏خورانند که تمام بدنش مانند این لباس سبز می‏شود؛ اما اینکه حسین علیه السلام رنگ سرخ را انتخاب کرد؛ روزی در کربلا تمام بدنش مانند همین لباس، از خون سرخ می‏شود . 

 

 روضه 

 

 این اشک نیست، آب زلال و مطّهر است                        این چشم نیست، چشمه‏ ای از حوض کوثر است 

 

 ظرف نزول رحمت پروردگار شد           

         چشمی که پای مجلس این روضه‏ ها تر است 

 

 چشمی که بیش‏تر به خودش گریه دیده است               

     فردا کنار فاطمه با آبرودارتر می‏شود 

 

 ما خشک می‏شویم؛ ولی بار می‏دهیم        

   دنیای گریه، مزرعة سبز محشر است 

 

 فرموده است حضرت صادق هر آن کسی           

   گریان جدّ ما شده، با من برادر است 

 

 در حجّ و در عبادت و در سجده‏ های شب       

     گریه کنِ حسین، شریک پیمبر است 

 

 ما را از این تلاطم دنیا هراس نیست   

کشتی نجات حسینی شناور است 

 

 بر من لباس نوکری‏ ام را کفن کنید         

   نوکر بهشت هم برود، باز نوکر است

            

-برگرفته از مقاله امام حسین چراغ هدایت و کشتی نجات.ماهنامه مبلغان

موضوعات: محرم  لینک ثابت



[سه شنبه 1397-06-27] [ 03:43:00 ب.ظ ]





  حدیث   ...

​امام حسین (ع) می فرمایند:
أنَا قَتیلُ العَبَرَةِ لایَذکُرُنی مُؤمِنٌ إلّا استَعبَرَ

من کشته اشکم ؛ هر مؤمنى مرا یاد کند ، اشکش روان شود
کامل الزیارات ، (ص 215)

موضوعات: محرم  لینک ثابت



 [ 01:07:00 ب.ظ ]





  عزاداری بر حسین علیه السلام   ...

​?صلی الله علیک یا ابا عبدالله
✅شخصی از امام صادق (علیه السلام) پرسید: 

آقا جان!جدتان امام حسین (علیه السلام) الان کجاست؟
?حضرت فرمودند: چقدر جثه تو کوچک است و چقدر سوال تو بزرگ است! بدن مبارک امام حسین (علیه السلام) در قبر است اما روح بزرگشان سمت راست عرش خدا نزد جد و پدر و مادرشان است و نظر مبارک امام حسین (علیه السلام) به دو مکان و موضع است:
1⃣ به زوار قبرش

2⃣ به مجالس عزایش
 آنگاه حضرت فرمودند: امام حسین (علیه السلام) از جد و پدر و مادر و برادرش خواهش می کنند که برای عزادارانش استغفار نمایند تا خدا آنان را بیامرزد.

.

?در روایتی دیگر امام حسین (علیه السلام) فرمودند:  

اگر گریه کننده بر من می دانست که چه اجری نزد خداوند دارد شادی اش از اندوهش بیشتر می گردید.
?منابع :

چشمه سار عشق، ص 10

قصص الحسینیه، ص 72

موضوعات: محرم  لینک ثابت



 [ 01:05:00 ب.ظ ]





  حضرت علی اکبر علیه السلام   ...

​امام زين العابدين عليه السلام : 

چون [على اكبر] براى مبارزه به سوى لشكر عمر بن سعد رفت، امام حسين عليه السلام چشمش گريان شد و گفت : «خدايا! تو بر آنان گواه باش كه فرزند پيامبرت و شبيه ترينِ مردم به او در شكل و خو ، به سوى آنان بيرون شد» . على اكبر ، شروع به رجزخوانى كرد و گفت : من ، على بن حسين بن على ام ما و آل خدا به پيامبر صلى الله عليه و آله سزاوارتريم . آيا نمى بينيد كه چگونه از پدرم حمايت مى كنم؟ آن گاه ، ده تن از دشمنان را كُشت . سپس به نزد پدرش بازگشت و گفت : اى پدر ، عطش ! امام حسين عليه السلام فرمود : «پسر عزيزم ! شكيبا باش . جدّت با كاسه پُر ، تو را سيراب مى كند» . على اكبر ، بازگشت و باز جنگيد تا چهل و چهار نفر از آنان را كُشت . سپس ، خود به شهادت رسيد . درود خدا بر او باد!
الأمالي للصدوق : ص 226

موضوعات: محرم  لینک ثابت



 [ 01:03:00 ب.ظ ]





  فلسفه عزاداری   ...

فلسفه و حکمت عزاداری برای ائمه(علیهم السلام) چیست؟

فلسفه و حكمت عزاداري را مي‏توان در امور ذيل، رهيابي كرد:

الف. محبت و دوستي: قرآن و روايات، دوستي خاندان رسول اكرم( صلي الله عليه و آله و سلم) و اهل‏بيت(علیهم السلام) را بر مسلمانان واجب كرده است‏ .(1) روشن است كه دوستي لوازمي دارد و محبّ صادق، كسي است كه شرط دوستي را - چنان كه بايد و شايد - به جا آورد. يكي از مهم‏ترين لوازم دوستي، هم دردي و هم دلي با دوستان در مواقع سوگ يا شادي آنان است؛(2). از اين رو در احاديث، بر برپايي جشن و سرور در ايام شادي اهل‏بيت (علیه السلام) و ابراز حزن و اندوه در مواقع سوگ آنان، تأكيد فراوان شده است.

حضرت علي(علیه السلام) در روايتي مي‏فرمايد: «شيعه و پيروان ما در شادي و حزن ما شريكند». «يفرحون لفرحنا و يحزنون لحزننا» : در شادی ما شادندو در اندوه ما اندوهناکند، (3) امام صادق(علیه السلام) نيز فرمودند: «شيعتنا جزء منا خلقوا من فضل طينتنا يسوؤهم ما يسؤنا و يسرّهم ما يسرّنا»(4). «شيعيان ما پاره‏اي از خود ما بوده واز زيادي گل ما خلق شده‏اند؛ آنچه كه ما را بدحال يا خوشحال مي‏سازد، آنان را بدحال و خوشحال مي‏گرداند».

اين وظيفه عقلاني و شرعي، ايجاب مي‏كند كه در ايام عزاداري اهل‏بيت(علیهم السلام)، حزن و اندوه خود را به «زبان حال»؛ يعني، با اشك، آه و ناله و زاري، از نظر خوراك، با كم خوردن و كم آشاميدن مانند افراد غم‏زده‏ آشكار سازيم ، طبق فرموده امام صادق(علیه السلام) به معاوية بن وهب، «عزاداران سيدالشهدا در روز عاشورا از آب و غذا دوري جويند تا آن كه يك ساعت از وقت فضيلت نماز عصر بگذرد، و در حد لزوم به غذاي معمول صاحبان مصيبت، سدّ جوع و عطش كنند».(5). و از نظر پوشاك، با پوشيدن لباسي كه از حيث جنس و رنگ و نحوه پوشش در عرف، حكايت‏گر اندوه و ناراحتي ما می باشد، آشكار سازيم.

ب. انسان‏سازي: از آنجا كه در فرهنگ شيعي، عزاداري بايد از سر معرفت و شناخت باشد؛ هم‏دردي با آن عزيزان، در واقع يادآوري فضايل، مناقب و آرمان‏هاي آنان بوده و بدين شكل، آدمي را به سمت الگوگيري و الگوپذيري از آنان سوق مي‏دهد.

فردي كه با معرفت در مجالس عزاداري، شركت مي‏كند؛ شعور و شور، شناخت و عاطفه را درهم مي‏آميزد و در پرتو آن، انگيزه‏اي قوي در او پديدار گشته و هنگام خروج از مراسم عزاداري، مانند محبي مي‏شود كه فعّال و شتابان، به دنبال پياده كردن اوصاف محبوب در وجود خويشتن است.

ج. جامعه‏ سازي: هنگامي كه مجلس عزاداري، موجب انسان‏سازي گشت؛ تغيير دروني انسان به عرصه جامعه نيز كشيده مي‏شود و آدمي مي‏كوشد تا آرمان‏هاي اهل‏بيت(علیهم السلام) را در جامعه حكم‏فرما كند.

به بيان ديگر، عزاداري بر اهل‏بيت(علیهم السلام)؛ در واقع با يك واسطه زمينه را براي حفظ آرمان‏هاي آنان و پياده كردن آنها فراهم مي‏سازد. به همين دليل مي‏توان گفت: يكي از حكمت‏هاي عزاداري، ساختن جامعه براساس الگوي ارائه شده از سوي اسلام است.

د. انتقال‏ دهنده فرهنگ شيعي به نسل بعد: كسي نمي‏تواند منكر اين حقيقت شود كه نسل جديد در سنين كودكي، در مجالس عزاداري با فرهنگ اهل‏بيت(علیهم السلام) آشنا مي‏شوند. به راستي عزاداري و مجالس تعزيه، يكي از عناصر و عوامل برجسته‏اي است تا آموزه‏هاي نظري و عملي امامان راستين، به نسل‏هاي آينده منتقل شود. مراسم عزاداري، به دليل قالب و محتوا، بهترين راه براي تعليم و تربيت نسل جديد و آشنايي آنان با گفتار و كردار اهل‏بيت(علیهم السلام) است.

پی نوشتها:

(1). شوري/ 23؛ هود / 29؛ ميزان‏الحكمه، ج 2، ص 236.

(2). المحبة في الكتاب والسنة، صص 169 - 170 و 181 – 182.

(3). بحارالانوار، ج 44، ص 287.

(4). امالي، ص 305.

(5). تاريخ النياحة الامام الشهيد الحسين بن علي، ج 1، صص 157-159.

منبع.نرم افزار شبهات عاشورا

موضوعات: محرم  لینک ثابت



[چهارشنبه 1397-06-21] [ 10:58:00 ق.ظ ]





  عاشورا   ...

​✨﷽✨

⚫عاشــــورا یعنی:↘
✅بفهمیم که امام حسین (ع)
امام زمان آن دوره بود

اورا نشناختند

یاری نکردند

و فاجعه ای شد که جان اهل زمین و8 آسمان را سوزاند

ما آیا امام زمانه ی خود را میشناسیم

او کیست

ایا او را شناخته ایم

آیا دستی به یاری آن نور آسمانی بلند کرده ایم

مهدی (عج) تنها تر از جدش مانده است

امام حسین یک عاشورا دید

اوهزاردویست عاشورامیبیند و درک میکند
?اگر هر سال به عاشورا میرسیم

یعنی هنوز برای ظهور قطب عالم امکان حضرت ولی عصر اماده نشده ایم
?به خود آییم

?به امید ظهورش
【 الّلهُــمَّ عَجِّــلْ لِوَلِیِّکَــــ الْفَــرَج 】

موضوعات: محرم  لینک ثابت



 [ 10:54:00 ق.ظ ]





  ده سفارش در ماه محرم   ...

​⚫️سفارش 10 نکته ی یکی از علما در باب ماه #محرم⚫️

?????
1) زیارت عاشورای هر روز این ماه ترک نشود
2) با وضو وارد شدن به روضه ی سیدالشهدا
3) پوشیدن لباس عزا با طهارت
4) همراه داشتن دستمال گریه برای شب اول قبر
5) تاجایی که میتوانید در دستگاه سیدالشهدا(ع) نوکری کنید(حتی در حد برداشتن یک سنجاق از زمین) که در شب اول قبر و درقیامت،مادرش حضرت زهرا(س) جبران میکند.البته نوکری کردن اباعبدالله یک وظیفه ست! نه اینکه انتظاری از قبال اون کار داشته باشیم
6) نوشیدن کمتر آب و خوردن کمترغذا به احترام این ماه و #سیدالشهدا علیه السلام
7) مهمتر از تمام اینها، خواندن نماز اول وقت است که امام حسین علیه السلام برای همین امر به شهادت رسیدند.این یک ماه را نماز اول وقت بخوانیم!
8) احترام بسیار زیاد به عزاداران سیدالشهدا
9) گوش ندادن به موسیقی،حفظ حجاب و…
10) سعی در کمتر خندیدن!( زیرا عزای اشرف اولاد آدم است…)?
نکته:حواسمان باشد که دراین ماه صاحب الزمان عزادار است! ما دیگربا گناهانمان قلب نازنین شان را بدتر بدرد نیاریم

موضوعات: محرم  لینک ثابت



 [ 10:43:00 ق.ظ ]





  دعای عهد   ...

​آیا اگر کسی دعای عهد را چهل صبح بخواند، یکی از یاران امام زمان (عج) خواهد شد؟
⭕️مرحوم شيخ عباس  قمي روايتي را از امام صادق ـ عليه السلام ـ نقل مي کند مبني بر اين که اگر کسي چهل صباح دعاي عهد را بخواند ازياران قائم ما باشد و اگر پيش از ظهور آن حضرت بميرد خدا او را از قبر بيرون آورد که در خدمت حضرت باشد.
⭕️ظاهر اين روايت با توجه به معني صباح که در مجمع البحرين و برخي کتب لغت آمده است مي رساند که دعا بايد چهل روز پي در پي قبل از اذان ظهر خوانده شود.
⭕️زمان فضیلت خواندن دعای عهد پس از نماز صبح و قبل از طلوع آفتاب است.
⭕️"و صبح به لحاظ فقهی از طلوع فجر صادق تا طلوع خورشید محسوب می شود. ولی عرفاً تا یکی دو ساعت از بر آمدن آفتاب را هم شامل می شود.”
⭕️البته گفتني است که در مستحبات خيلي دقت لازم نيست و اگر قدري وقت آن ها جابجا شود اشکال ندارد ولي اگر انسان بخواهد به دستوري که داده شده عمل نمايد بايد دقيقا همانگونه که سفارش شده رفتار کند.
⭕️در ضمن قابل توجه است که روايات موجود به هيچ وجه خواندن اين دعا را عامل ديدن حضرت بيان ننموده اند، بلکه اگر شرايط استجابت دعا رعايت شود، باعث خواهد شد ان شاءالله پس از ظهور دعا کننده از جمله ياران حضرت ـ عجل الله تعالي فرجه الشريف ـ قرار گیرد.

موضوعات: مهدویت, مهدویت  لینک ثابت



[پنجشنبه 1397-06-15] [ 11:25:00 ب.ظ ]





  مباهله(بیست و چهارم ذی الحجه)   ...

​?????????
☘ آغاز مباهله 

 

وقتي آنان از جواب فروماندند، پيامبر صلي الله عليه و آله بار ديگر آنان را به اسلام دعوت كرد و آنها براي رهايي خويش تظاهر به اسلام كرده و گفتند: «ما مسلمان شديم . » پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: نه! دروغ مي‌گوييد و شما را علاقه به صليب موهوم عيسي عليه السلام و شراب خواري و خوردن گوشت خوك مانع مي‌شود كه قلبا دين حق را بپذيريد!

 

چون آنها از پذيرش حق سرباز زدند، در همان لحظه آيه مباهله نازل شد كه: «فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله علي الكاذبين» ؛  «هرگاه بعد از دانشي كه (درباره مسيح) به تو رسيده، كساني با تو به مجادله و ستيز برخيزند، بگو: بياييد ما فرزندان خود را دعوت كنيم، شما هم فرزندان خود را، ما زنان خويش را دعوت نمائيم، شما هم زنان خود را، ما از جانهاي خود دعوت مي‌كنيم شما هم از جانهاي خود؛ آنگاه مباهله كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم . »

نصاراي نجران بعد از شنيدن اين آيه، گفتند: اين كاري منصفانه است و بعد از قرار گذاشتن وقت مباهله، براي كسب آمادگي به منازلشان رفتند . در جلسه‌اي كه مسيحيان نجران تشكيل دادند، بزرگ آنان به سايرين گفت: اگر محمد، فردا با عده‌اي از ياران و اصحابش براي مباهله آمد، ما هم با او مباهله مي‌كنيم و او قطعا پيامبر خدا نيست؛ اما اگر با خاندانش براي مباهله حضور يافت، ما نبايد به اين كار دست بزنيم؛ زيرا اگر او خاندان نزديكش را براي اين كار انتخاب كند و حاضر شود آنها را فدا نمايد، حتما او پيامبر است و در ادعايش راستگو است . 

صبح روز بعد، نصاراي نجران آمدند و در محل مقرر ايستادند و منتظر ورود پيامبر صلي الله عليه و آله بودند . ناگهان مشاهده كردند كه حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله كودكي را در آغوش گرفته و دست كودكي ديگر را در دست دارد و زن و مردي پشت سر او قدم برمي دارند و با شكوه و جلال و هيبت معنوي خاصي به پيش مي‌آيند . 

 

در آن حال پيامبر به همراهانش توصيه فرمود كه من هرگاه نفرين كردم، آمين بگوييد . 

روحانيون نجران از گروه زيادي از انصار و مهاجرين كه براي تماشاي مباهله آمده بودند، سؤال كردند: اينها چه نسبتي با محمد صلي الله عليه و آله دارند؟ آنان پاسخ دادند: آن مرد علي بن ابي طالب، داماد اوست و آن زن

فاطمه، دخترش مي‌باشد و آن دو كودك حسن و حسين، فرزندان فاطمه و علي هستند . 

روحانيون نصارا با ديدن اين منظره خود را باخته و نگران شدند؛ به طوري كه رئيس آنان گفت: من عذاب را در چند قدمي خود احساس مي‌كنم؛ زيرا او به راه خود ايمان راسخ دارد، وگرنه هيچ گاه فردي كه در كار خود ترديد داشته باشد، عزيزان و نور چشمان خود را در معرض عذاب الهي قرار نمي‌دهد . اگر با اين وضع دست به نفرين برداريم، تمام ما نابود خواهيم شد و تا روز قيامت يك نفر نصراني روي زمين باقي نخواهد ماند و نام كليسا از حافظه تاريخ محو خواهد شد . »

 آنان عاجزانه عرضه داشتند:‌اي ابوالقاسم! ما مباهله نمي‌كنيم، تو دين خود را داشته باش و اجازه بده ما ه م به دين خود باقي بمانيم . 
پيامبر صلي الله عليه و آله فرمود: نه . اگر حاضر به مباهله نيستيد، مسلمان شويد . اسقف گفت: نه! مسلمان نمي‌شويم و چون توانائي جنگ نداريم، مانند ساير اهل كتاب جزيه  مي‌دهيم . پيامبر صلي الله عليه و آله پذيرفت و مصالحه نمود.

موضوعات: مباهله  لینک ثابت



[دوشنبه 1397-06-12] [ 07:16:00 ب.ظ ]





  ماجرای مباهله   ...

ماجرای مباهله چیست؟؟؟

?پيش‌زمينه مباهله ?

 

نجران يكي از شهرهاي منطقه حجاز است كه در مرز يمن قرار دارد . در صدر اسلام، اهالي آنجا طبق آئين مسيحيت مي‌زيستند، تا اينكه در سال دهم هجرت، پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله توسط خالد بن وليد  اهالي آن منطقه را به اسلام دعوت فرمود و گروه بسياري مسلمان شدند، ولي عده‌اي نيز در كيش نصرانيت باقي ماندند . 

به دنبال اين حادثه، حضرت رسول اكرم صلي الله عليه و آله نامه‌اي به بزرگان نصاراي نجران نوشت . 

 

در اين نامه آمده بود: «به نام خداوند يگانه؛ خداي ابراهيم و اسحاق و يعقوب . از محمد پيامبر و

1-  . خالد بن وليد قبل از صلح حديبيه و در سال ششم هجري به همراه عمرو بن عاص مسلمان شد. پدر او وليد بن مغيره يكي از بزرگان و متنفذان قريش بود. او در موارد متعددي فرماندهي لشكر اسلام را به عهده مي‌گرفت و بعدها به عنوان يكي از كشورگشايان مسلمان مطرح گرديد. برخي از اعمال نارواي وي موجب شد كه او به عنوان فردي خشن، ضعيف الايمان، مخالف اهل بيت عليهم السلام، خودخواه و هواپرست، شناخته شود. قتل عام قبيله بني خزيمه در يمن، شركت در هجوم به خانه فاطمه زهرا عليها السلام، كشتن مالك بن نويره و تعرض به ناموس وي بخاطر مخالفت با ابوبكر، پذيرش دستور ابابكر در كشتن علي عليه السلام (كه بعدا ابوبكر پشيمان شد) ، نمونه‌هايي از سابقه ننگين وي را نشان مي‌دهد. او در سال 21 ه. ق در زمان خلافت عمر درگذشت. عبدالرحمن بن خالد از فرزندان وي بود كه در جنگ صفين با علي عليه السلام جنگيد و مهاجر بن خالد فرزند ديگر او بود، كه بر خلاف برادرش در جبهه حق از علي عليه السلام دفاع كرد.

فرستاده خداوند متعال به بزرگ‌ترين روحاني مسيحيان نجران . من شما را از پرستش بندگان به پرستش خداوند يكتا دعوت مي‌كنم . اگر مي‌خواهيد مسلمان شويد و اگر اسلام را نمي‌پذيريد بايد جزيه بدهيد و گرنه به شما اعلان جنگ مي‌دهم . 

 

آنان بعد از رسيدن نامه پيامبر صلي الله عليه و آله به هراس افتادند و بعد از مشورت با هيئتي مركب از چهارده نفر و به سرپرستي سه كشيش به نامهاي اهتم، عاقب و سيد به مدينه آمدند . 

 

هيئت روحانيون اعزامي از نجران، وارد مدينه شدند و مستقيما در مسجد، به حضور پيامبر صلي الله عليه و آله رسيدند . آنها وقتي احساس كردند كه زمان عبادتشان فرا رسيده است، ناقوس را براي اعلام نماز به صدا درآوردند . ياران پيامبر صلي الله عليه و آله با مشاهده اين وضع ناراحت شده و گفتند: يا رسول الله! در مسجد شما صداي ناقوس؟! فرمود: بگذاريد عبادتشان تمام شود، آنگاه آنها را به اينجا دعوت كنيد!

 

آنان بعد از اداي مراسم عبادت، به محضر پيامبر صلي الله عليه و آله آمدند وبه رسول خدا صلي الله عليه و آله گفتند: شما چه ادعائي داريد؟ فرمود: «من مردم را به آئين توحيد دعوت مي‌كنم و از آنان مي‌خواهم كه: شهادت بدهند.

خدائي جز خداي يگانه وجود ندارد ومن پيامبر خدا هستم . از منظر دين من عيسي بن مريم بنده و مخلوق خداوند عالميان است . غذا مي‌خورد و آب مي‌نوشد وسخن مي‌گويد . »

روحانيون مسيحي نجران پرسيدند: «اگر او بنده خداست، پس پدرش كيست؟!»
در همين حال به پيامبر صلي الله عليه و آله وحي نازل شد كه از آنها بپرس، درباره حضرت آدم چه مي‌گوييد؟ آيا او بنده خدا و مخلوق خدا نبود كه مانند ساير بندگان مي‌خورد و مي‌نوشيد و سخن مي‌گفت؟!

 وقتي پيامبر صلي الله عليه و آله از آنان سؤال كرد، پاسخ دادند: آري او چنين بود . پيامبر صلي الله عليه و آله پرسيد: بسيار خوب! پدر آدم كه بود؟ آنان در جواب عاجز شدند و با حالتي حيرت زده به همديگر نگاه كردند . 

 

در آن حال خداوند متعال اين آيه را فرستاد: «ان مثل عيسي عندالله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون» ۱ ؛ «مثل عيسي در نزد خدا، همچون آدم است، كه او را از خاك آفريد و سپس به او فرمود: موجود باش! او موجود شد . »

 بنابراين آيه، ولادت عيسي عليه السلام بدون پدر، هرگز نمي‌تواند دليل الوهيت او باشد، وگرنه بايد حضرت آدم را به خدا بودن شايسته‌تر دانست كه نه پدر دارد و نه مادر

1-  . آل عمران/59.

?برگرفته از مقاله مباهله روشن ترین دلیل باورهای شیعه نوشته عبدالکرم پاک نیا

موضوعات: مباهله  لینک ثابت



 [ 07:13:00 ب.ظ ]





  عید غدیر   ...

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت



[پنجشنبه 1397-06-08] [ 09:38:00 ق.ظ ]





  عید غدیر   ...

عید سعید غدیر مبارک باد

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت



 [ 09:35:00 ق.ظ ]





  عید غدیر مبارک   ...

​یا #امیرالمومنین

اینک به عالم رهبری کن

#غدیر_عید_ولایت_و_امامت

بمحضر

آخرین #وارث_غدیر

حضرت #ولی_عصر

عجل الله تعالی فرجه

وهمه شیعیانشان مبارکباد

موضوعات: غدیر  لینک ثابت



 [ 12:42:00 ق.ظ ]





  عید غدیر مبارک   ...

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت



 [ 12:36:00 ق.ظ ]





  بخش پنجم خطبه غدیر   ...

تاكيد بر توجه امت به مسئله امامت

هان مردمان! خداوند عزّوجلّ دين را با امامت على تكميل نمود . اينك آنان كه از او و جانشينانش از فرزندان من و از نسل او - تا برپايى رستاخيز و عرضه ‏ى بر خدا -پيروى نكنند ، « كرده‏ هايشان در دو جهان بيهوده بوده» ؛ (بقره / 217)

« و در آتش دوزخ جاودانه خواهند بود ». (توبه / 17) « به گونه‏اى كه نه از عذابشان كاسته و نه برايشان فرصتى براى نجات خواهد بود » . (بقره / 162)

هان مردمان! اين على است ياورترين ، سزاوارترين ، نزديك‏ترين و گران‏قدرترين شما نزد من و خداوند عزّوجلّ و من از او خشنوديم .

آيه‏ ى رضايتى در قرآن نيست مگر درباره‏ى او و هرگاه خداوند ايمانيان را خطابى نموده ، به او آغاز كرده و آيه‏ ى ستايشى نازل نگشته مگر درباره ‏ى او و در سوره ‏ى « هل أتى على الإنسان » گواهى بر بهشت نداده مگر براى او و آن را در حقّ غير او فرو نياورده و به ‏وسيله‏ ى آن جز او را نستوده است .

هان مردمان! على ياور دين خدا و دفاع ‏كننده ‏ى از رسول اوست و هم او پرهيزكار ، پاكيزه و رهنماى ارشاد شده به دست خود خداست . پيامبرتان برترين پيامبران ، جانشينش در ميان شما برترين جانشينان و فرزندانش برترين اوصيايند .

هان مردمان! فرزندان پيامبران از نسل آنان‏اند و فرزندان من از نسل اميرالمؤمنين على . هان مردمان! به ‏راستى كه شيطانِ اغواگر ، آدم را با رشك ، از بهشت راند . مباد شما به على رشك ورزيد كه آن‏گاه كرده ‏هايتان نابود و گام‏ هايتان لغزان خواهد شد . آدم به خاطر يك اشتباه ، به زمين هبوط كرد ، حال آن‏كه برگزيده‏ى خداى عزّوجلّ بود ؛ پس چگونه خواهيد بود كه شما شماييد و دشمنان خدا نيز از ميان شمايند .

هشدار! كه با على نمى ‏ستيزد مگر شقى و سرپرستى ‏اش را نمى‏ پذيرد مگر رستگار پرهيزكار و به او نمى‏ گرود مگر ايمان‏دار بى‏ آلايش و به خدا سوگند سوره ‏ى « والعصر » درباره ‏ى او نازل شده است: « به نام خداوند همه مهرِ مهرورز ، به زمان سوگند كه انسان در زيان است» . (والعصر / 2 - 1) مگر على كه ايمان آورده و به درستى و شكيبايى آراسته است . هان مردمان! خدا را گواه مى‏ گيرم كه پيام او را به شما رساندم و « بر فرستاده ، وظيفه‏ اى جز بيان روشن نيست » . (عنكبوت / 18 - نور / 54)

هان مردمان! « تقوا پيشه كنيد همان ‏گونه كه بايسته است و نمي میريد جز با شرفِ اسلام» . (آل‏عمران / 102)

موضوعات: غدیر  لینک ثابت



[یکشنبه 1397-06-04] [ 03:49:00 ب.ظ ]





  بخش چهارم خطبه غدیر   ...

 بلند كردن دست اميرالمومنين عليه السلام بدست رسول خدا (ص)

سپس فرمود: مردمان! كيست سزاوارتر از شمايان به شما؟ گفتند: خداوند و رسول او . آن‏گاه فرمود: آن‏كه من سرپرست اويم ، پس اين على ولى و سرپرست اوست . خداوندا! پذيراى ولايت او را دوست بدار و دشمن او را دشمن دار و يار او را يارى كن و رهاكننده‏ى او را تنها گذار . هان مردمان! اين على است برادر و وصى و نگاهبان دانش من و جاى‏نشين من در ميان امّت و ايمان آورندگان به من و بر تفسير كتاب خدا . او مردمان را به سوى خدا بخواند و به آن‏چه موجب خشنودى اوست ، عمل كند و با دشمنان او ستيز نمايد .

او سرپرست فرمانبردارى خدا باشد و بازدارنده از نافرمانى او . همانا اوست جانشين رسول‏ اللَّه و فرمانرواى ايمانيان و از سوى خدا ، پيشواى هدايتگر . اوست پيكاركننده‏ ى با پيمان‏شكنان و رويگردانان از راستى و درستى و به‏دررفتگان از دين .

خداوند فرمايد: «فرمان من دگرگونى نمى‏پذيرد » . (ق / 29) پروردگارا! اكنون به فرمان تو مى‏گويم: خداوندا! دوست‏داران او را دوست دار و دشمنانش را دشمن . پشتيبانان او را پشتيبانى و يارانش را يارى كن و خوددارى‏ كنندگان از يارى‏ اش را رها كن . ناباورانش را از مهرت بِران و خشم خود را بر آنان فرود آور .

معبودا! تو خود در هنگام بيان ولايت على و برپايى او فرمودى: « امروز آيين شما را به كمال و نعمتم را براى شما تمام نمودم و با خشنودى ، اسلام را دين شما قرار دادم» . (مائده / 3) و فرمودى: « همانا ، دين نزد خدا تنها اسلام است » (آل‏عمران / 19)

و نيز فرمودى: « و آن‏كه به جز اسلام دينى بجويد ؛ از او پذيرفته نبوده ، در جهان ديگر ، در شمار زيان‏كاران خواهد بود» . (آل‏عمران / 85) خداوندا! تو را گواه مى ‏گيرم كه پيام تو را به مردمان رساندم.

موضوعات: غدیر  لینک ثابت



 [ 03:45:00 ب.ظ ]





  احیای غدیر   ...

موضوعات: غدیر  لینک ثابت



[جمعه 1397-06-02] [ 04:24:00 ب.ظ ]





  بخش سوم خطبه غدیر   ...

 اعلان رسمي ولايت و امامت دوازده امام

هان مردمان! بدانيد اين آيه درباره‏ى اوست . ژرفاى آن را بفهميد و بدانيد كه خداوند او را سرپرست و امام شما قرار داده و پيروى‏اش را بر مهاجران و انصار واجب كرده و بر پيروان آنان در نيكى، و بر صحرانشينان و شهروندان، و بر عجم و عرب و آزاده و برده و كوچك و بزرگ و سفيد و سياه و هر يكتاپرست ؛ اجراى گفتار و فرمانش لازم ، امرش نافذ ، ناسازگارش رانده ، پيرو و باوركننده‏اش در مهر است .

البتّه كه خداوند ، او و شنوايان سخنش و پيروان راهش را آمرزيده است .

هان مردمان! براى آخرين بار در اين اجتماع به پا ايستاده ، (با شما سخن مى‏گويم .) سخنم را شنيده ، پيروى كنيد و فرمان پروردگارتان را گردن گذاريد كه خداوند عزّوجلّ صاحب اختيار و سرپرست و معبود شماست و سپس سرپرست شما ، فرستاده و پيامبر اوست كه اكنون با شما سخن مى‏گويد و پس از من به فرمان او ، على ولى و امام شماست .

سپس امامت ، در فرزندان من از نسل على خواهد بود تا برپايى رستاخيز كه خدا و رسول او را ديدار كنيد . روا نيست مگر آن‏چه خدا و رسول او و امامان روا دانند و ناروا نباشد مگر آن‏چه آنان ناروا دانند و خداوند عزّوجلّ هم روا و هم ناروا را به من شناسانده و من آموخته‏هايم را از كتاب خدا و حلال و حرام او را در اختيار على گذاشته‏ام .

هان مردمان! او را برتر دانيد ؛ هيچ دانشى نيست مگر اين‏كه خداوند در جان من نبشته و من تمامى آن را در جان على ، امام پرهيزكاران ، ضبط كرده‏ام و دانشى نبوده مگر آن‏كه به على آموخته‏ام . او پيشواى روشنگر است كه خداوند در سوره‏ى ياسين از او گفت‏وگو كرده: « و علم هر چيز را در امام مبين برشمرديم » . (يس / 12)

هان مردمان! او را فراموش نكنيد و از امامتش برنتابيد و از سرپرستى‏اش نگريزيد ؛ چرا كه شما را به درستى و راستى خوانده و خود نيز بدان عمل مى‏كند . او باطل را نابود كرده و شما را از آن بازدارد و هرگز نكوهشِ نكوهش‏گران او را از كار خدا باز ندارد . او نخستين مؤمن به خدا و رسول اوست و كسى در ايمان به من ، از او سبقت نجسته و همو جان خود را فداى رسول‏خدا كرده و با او همراه بوده است . تنها او همراه رسول‏خدا عبادت مى‏كرد و جز او از مردان كسى چنين نبود . على اوّلين نمازگزار و پرستش‏كننده‏ى همراه من است .

از جانب خدا به‏او دستوردادم تا (در شب هجرت) در بستر من بيارامد و او نيز فرمان برده ، پذيرفت كه جان خود را فداى من كند . هان مردمان! او رابرتر بدانيد كه خداوند او را برترى داده و پيشوايى او را پذيرا باشيد كه خداوند او را (به امامت) نصب كرده است .

هان مردمان! او امام از جانب خداست و خداوند هرگز توبه‏ى منكر او را نپذيرد و چنين كسى را نيامرزد . اين است روش قطعى‏خداوند درباره‏ى ناسازگار با امامت على و حتماً او را به عذاب دردناك جاودانه كيفر خواهد كرد . پس ، از مخالفت او بهراسيد ؛ و گرنه خواهيد افتاد « در آتشى كه آتش‏گيره‏ى آن مردمان‏اند و سنگ» (تحريم / 6) « كه براى حق‏ستيزان آماده شده است» . (آل‏عمران / 131)

هان مردمان! به خدا كه پيامبران پيشين به ظهورم بشارت داده‏اند و همانا من فرجام آنان و برهان بر آفريدگانِ آسمانيان و زمينيانم . آن‏كس كه راستى و درستى مرا باور نكند ، به كفر جاهلى گذشته درآمده و ترديد در سخنان امروزم ، همسنگ ترديد در تمامى محتواى رسالت من است و ناباورى در امامت يكى از امامان ، به‏سان ناباورى در تمامى آنان است و جايگاه ناباوران امامت ما ، آتش دوزخ خواهد بود .

هان مردمان! خداوند عزّوجلّ از روى منّت و احسان خويش ، اين برترى را به من پيش‏كش كرده و خدايى جز او نيست . هشدار كه تمامى ستايش‏هاى من در تمامى روزگاران و هر حال و مقام، ويژه‏ى اوست .

هان مردمان! على را برتر دانيد كه او برترينِ مردان و زنان ، پس از من است تا آن هنگام كه آفرينش برپاست و روزى‏شان فرود آيد . دورِ دور باد ، از مهر خداوند و خشمِ خشم باد ، بر آن‏كه اين گفته‏ام را نپذيرد و با من سازگار نباشد .

هان! آگاه باشيد جبرئيل از سوى خداوند خبرم داد: هر كه با على ستيزد و بر ولايت او گردن نگذارد ، نفرين و خشم من بر او باد . « البتّه بايست هر كس بنگرد كه براى فرداى خويش چه پيش فرستاده . پس تقوا پيشه كنيد » (حشر / 18) و از ناسازى با على بپرهيزيد ؛ « مباد كه گام‏هايتان پس از استوارى درلغزد» (نحل / 94) « و همانا خداوند بر كردارتان آگاه است » . (حشر / 18)

هان مردمان! او هم‏جوار و همسايه‏ى خداوند است كه در كتاب گران‏قدر خود (قرآن) او را ياد كرده و درباره‏ى ستيزندگان با او فرموده: « مبادا كسى در روز قيامت بگويد: افسوس كه درباره‏ى هم‏جوار و همسايه‏ى خداوند كوتاهى كرده‏ام» . (زمر / 56)

هان مردمان! در قرآن انديشه كنيد و ژرفاى آيات آن را دريابيد و بر محكماتش نظر كنيد و از متشابهات آن پيروى ننماييد . به خداوند سوگند كه باطن‏ها و تفسير آن را روشن نمى‏كند مگر همين‏كه دست و بازوى او را گرفته و بالا آورده‏ام و اعلام مى‏دارم:

هر آن‏كس كه من سرپرست اويم ، اين على سرپرست اوست و او على ، فرزند ابى‏طالب ، برادر و وصىّ من است ؛ ولايت و سرپرستى او حكمى از سوى خداست كه بر من فروفرستاده است . هان مردمان! همانا على و پاكان از فرزندانم از نسل او ، يادگار گران‏سنگ كوچك‏ترند و قرآن ، يادگار ارزشمند بزرگ‏تر . هر يك از اين دو از ديگر همراه خود حكايت مى‏كند و با آن سازگار است . آن دو هرگز از هم جدا نمى‏شوند تا در حوض كوثر بر من وارد شوند .

هان! آنان امانت‏داران خداوند در ميان آفريدگان و حاكمان او ، در زمين‏اند . هشدار كه من وظيفه‏ى خود را ادا كردم . وظيفه‏ام را ابلاغ كردم و به گوش شما رساندم . هشدار كه روشن نمودم . بدانيد كه اين سخن خدا بود و من از سوى او سخن گفتم .هان بدانيد! هرگز به جز اين برادرم ، كسى نبايد « اميرالمؤمنين » خوانده شود . هشدار كه پس از من ، امارت مؤمنان براى كسى جز او روا نباشد .

موضوعات: غدیر  لینک ثابت



 [ 02:39:00 ب.ظ ]






  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

 
 
اللهم عجل لولیک فرج